當我們看古裝電視劇時，往往會被電視劇中的服飾所吸引:寬袖、飄逸的裙擺……細心的觀眾可能會發現，不同朝代的服飾差異很大，中國的傳統服飾經歷了一次歷史性的轉變。
據《史記》記載，華夏衣裳為黃帝所制：根據歷史學家的記載，中國的衣服是由黃帝製作的:
「黃帝以前，沒有穿衣服的房子。而黃帝蓋房子，做衣服，辦喪事，於是諸人免於生存之難。」
清朝以前，中國的傳統服飾主要以橫翻領和右翻領為特徵，用繩子而不是紐扣系住。
我們習慣把這樣的傳統服飾叫做「漢服」。我們習慣稱這樣的傳統服飾為「漢服」。
漢服的主要形式有「上下裙」制、「深下裙」制(上下裙縫在一起)、「紗籠裙」制(紗籠裙)和「總裁」制(長衫外裙)。這種服飾特徵始於周朝，止於明代。在3000多年的時間里，中華民族的傳統服飾體系並沒有太大的變化。
漢服也是中國禮儀的重要組成部分，「華夏」這個名字的由來也與漢服有關。
《左傳正義十年》說:「中國有大禮，故稱夏；有張府之美，謂之華。」可見漢服對中華文明的影響。
而在明朝覆滅後，清朝統治者推行滿族的髮型和服飾，禁止人們穿戴漢族服飾，史稱「剃發易服」。明朝滅亡後，清朝統治者推行滿族髮型和服飾，禁止民眾穿漢族服飾，史稱「剃頭換衣」。
我們今天看到的旗袍、長袍、夾克等服飾，其實都是滿族服飾的改良和發展，並不是真正的漢族服飾。
我們今天說的唐裝和唐裝完全不一樣。
唐朝的服飾和漢朝差不多，變化不大。同樣是翻領，右翻領，打領帶，沒有扣子。今天的唐裝是從清代的滿族上衣發展而來的，特點是立領、雙翻領、紐扣和西式裁剪技術，如肩部有袖子。
辛亥革命推翻滿洲貴族的統治之後，孫中山認為當時的服裝不足以顯示辛亥革命成果，同時他也認為應當有一個代表辛亥革命成果的服飾，於是孫中山先生便結合西服和一些特殊含義創造了中山裝。辛亥革命推翻滿清貴族統治後，孫中山認為當時的服飾不足以展現辛亥革命的成就。同時，他也認為應該有一件代表辛亥革命成就的禮服，於是孫中山先生把西裝和一些特殊含義結合起來，創造了中山裝。
孫中山還闡述了服飾的思想政治含義:服飾外面的四個口袋代表「國之四維」(即禮、義、廉、恥)；正面五個紐扣和五個口袋(里面一個)分別代表孫中山先生的五權憲法理論(五權是行政權、立法權、司法權、審查權和監督權)；翻領閉合，表明治國理念嚴謹；上口袋呈弧形，中間凸出一個袋蓋，筆山形代表重視知識分子，背面不縫，表示國家和平統一的大感。
