簡介:
「衣」之所以排在「衣食住行」之首，說明它是人類生活中最重要的物品，不可替代。
《華夏文明》中的「華夏」一詞，早在《尚書·周樹·吳城》中就有記載，意思是無論是中國本土的原住民，還是偏遠地區的人，都要歸順周武王。
中國古代講究禮儀，「夏」有大義，「華」有華服之意，故稱「華夏」。
衣服的目的是隱藏羞恥。所以，衣服是中華文明的開端，是「禮儀」的含義。古代服飾種類繁多，最常見的是漢服，而漢服中有一種地位最高的服飾——冠服。
冕服在各個朝代的發展各個朝代發展中的冠服
冠服相當於古代最高級的服飾，只有地位最高的皇帝才能穿，只有在特殊場合才會出現。
據資料記載，商朝以前就有冠服，但當時並不流行。直到周朝才正式出現，皇帝們穿著冠服以示莊重。
周平王東移後，王室衰落，地位下降，管轄範圍越來越小，王室資金有限。必要時，它不得不依靠諸侯和貴族救濟。
所以春秋時期只保留了冠服的主要部分，能去掉的配飾基本都去掉了。
漢朝以後，重建了王冠。王冠上加了兩顆玉珠，掛在耳朵兩側。古人稱之為「充耳」。
漢代下令，除天子外，其他人的冠不得超過12冠。不戴皇冠可以戴皇冠，戴皇冠一定要戴皇冠。
曹魏時期，冠服的規格從漢代延續下來，沒有大的動作，只是把「Xi」的材質改成了珊瑚珠。
經過東晉的發展，統治者保持了前朝冠服的風格，並效仿曹魏的做法，在其中加入了一些翡翠和白萱。
隋文帝在隋朝不講究禮儀，所以保留了前朝的禮儀規則。
但楊光繼位後，對冠服進行了較大的改動，恢復了華章制度，重新改了華章。南北朝時的時、月、星三章還在旗上，但楊光到了這里，把這兩章放在肩上，星星移到了背上。
宋朝經濟繁榮，冕服的種類也多了很多，裘冕、褻冕、履袍等等。隨著宋代經濟的繁榮，加冕服種類繁多，有秋棉、瀆神、長袍等。
宋代加冕最大的變化是加冕，其中一項是「田童冠」，又稱「卷雲冠」。
同時要用發夾將冠髻固定在一起，再配以絳紅色的紗袍、紗裙、遮膝。
到了梁朝，統治者認為寺廟上的裝飾過於複雜，就用白玉佛珠代替了以前不同顏色的玉石。Xi的風格確定後，在腰間加了朱砂絲帶，皇帝還專門配了一把劍。
元朝由蒙古人建立，為了穩固自己的統治，宋初統治者採用了加冕的形式，穩定後又加上了金朝的制度。
元代天河之冠達地，枝上紋飾以珍珠為主。紋飾歷時十二章，數量大增。
到了明代，冠服發生了很大的變化。十二章圖案的大小是有規定的。肩膀上的四個月圖案的半徑為五英寸，耳朵填充物的材料改為黃玉。十二章格局位置略有調整。龍的圖案放在胸部中間，中國蠕蟲圖案，宗彝圖案和用金線縫制的盤龍被改為袖子。
到了發展到清朝，已經完全被滿族自己的服飾取代了。從此，加冕典禮和加冕制度不復存在。
冕服中的「冕」和「冠」皇冠禮服中的「皇冠」和「皇冠」
冠是古代服飾中最重要的物品，其中有許多等級，最高最尊貴的是「冠」。
獨特的裝飾配得上佩戴者的奢華身份。皇冠分為兩部分。有裝飾物的木板叫「冠」。木板基本上是長方形的，只是正面有點像半圓形的彎曲，背面是方形的，有棱角。
木板叫「延伸板」，也可以叫「延伸板」。用細布包裹，兩邊顏色不一樣。上半部分表示深黑色為天，下半部分表示淺綠色為地。
板子大小固定，一尺六寸寬，八寸長，放在前低後高的皇冠頂端，提醒戴皇冠的人無論在哪里都要行為謙和。盤子周圍是一串用彩色絲線制成的珠子，叫做& # 34；海藻& # 34；這串珠子叫做「Xi」。
因為珠串的材質以玉石為主，所以也可稱為「玉藻」、「皇冠」。為了防止珠子打結，每兩顆珠子之間有一定的距離。這種固定方法叫做「剛」。
「冠」在結構上很有講究，身份不同，搭配使用的彩線和玉珠也不一樣。皇帝大多用綠、紅、黃、白、黑五種顏色，數字為十二，因為「十二」在古代是天數。
諸侯只能在朱、白、蒼三種顏色中選擇，數量少於十二個。玉藻的分類就是告訴一些高人要知道分寸，千萬不要問自己不該做什麼。
冕冠的第二部分是「冠」，即除了冕板戴在頭上的那一部分，又叫做「冠卷」。冠體旁邊有一對對稱的孔，名為「紐」。冠的第二部分是「冠」，即除了戴在頭上的冠盤，也叫「冠卷」。在表冠旁邊，有一對對稱的孔，叫做「新鈕扣」。
王冠戴上後，會用玉帶固定。最後，一條絲帶會穿過下顎系在牙冠上。
冠的邊緣，靠近耳朵的地方會掛兩條絲帶，長度剛好到耳朵，絲帶末端會掛一顆珠玉或棉球，意思是勸佩戴者不要聽信讒言，要學會分辨。
長袍有嚴格的等級制度，從高到低，可分為冠、荊冠、關冠、冠、宣冠。對於這五個等級，具體穿戴要看場合和祭祀對象，嚴格按照禮儀規則。
此外，冠中的珠玉數量也有劃分。除了皇帝的皇冠，皇帝要戴12珠，每珠12珠，有足夠的五色，冠盤要有24珠288塊玉，等等。等級越低，用玉量越少。
外套、裙子和襯衫
除了冠，冠又分為頂和底。
上衣類似於古代的深衣。上衣顏色多為「深黑色」，有點像天空黎明時的顏色空。下衣顏色多為「淡綠色」，與上文提到的冠盤顏色相同，反映了古代「崇天地」的文化。
冠服上的冠飾講究禮儀文化，上衣和襯裙共分六章，共12章。按規定，章數多的人地位最高。
而且每一章還對應一個圖案，與冠數一致，象徵「天數」。
冕服的12種圖紋各有各的寓意，例如日月星辰，在古代是萬物的意思；山是雲雨的誕生地，是萬物生長源頭；龍是民族圖騰，有逢兇化吉的意思。加冕服的12個圖案各有含義，如日月星辰，在古代代表一切。它是山和雲的發源地，是萬物生長的源泉；這是龍的民族圖騰，意思是「吉祥如意」。
漢蟲代表了傑出的文采…12種圖案有不同的含義。只有同時具備這12種道德，才有資格做皇帝或諸侯。
加冕服的冠有不同的層次，如周天子的五冠。按照規則，這12個盾徽可以穿在衣服上。但是，既然周朝的大旗有日月星辰，皇帝就不需要在加冕服上加上。
上衣五章，下裳四章。王子按等級依次遞減，不同階級的王冠圖案也不同。清大富最下等的冠服，繡的是福紋。
換句話說，你可以從皇冠禮服的裝飾圖案來判斷這個人的地位。
與冠服相對應的禮儀鞋稱為「元」。和普通鞋一樣，分為鞋底和鞋面兩部分。鞋底的上半部分由皮革或絲綢制成，下半部分由木頭制成。
鞋幫由布帛制成，中間的紋飾叫「劍」。鞋的前面和左右兩邊都有孔，不僅用來系鞋帶，也是為了提醒穿著者小心。
鞋的邊緣有一圈，關於這個圈有明確的規則。只有天帝可以用紅色，其他人只能用等級相反的顏色。低檔的不能用和高檔一樣的顏色和裝飾。
中單、芾、大帶與大佩、郭、戴笠、大沛
皇冠禮服的配飾也很重要。每一件飾品都代表了古代的禮制，表現了中國的傳統文化。單片是戴在皇冠上的內襯。
伏，即蓋膝，也可稱為「伏」或「曰」。上窄下寬，就像現在的圍裙一樣，只不過是皮質的。戴的時候需要用皮帶掛在腰上。
「福」在加冕禮服中有著特殊的含義。人類還在原始社會的時候，由於資源短缺，人們為了遮羞，不得不在身上裹上獸皮。久而久之，這些皮裹在身上卻有了一個名字，叫「福」。
禮制對賦的適用對象有嚴格的規定。如果是天子，賦的顏色是朱砂，上面有龍、火、山三章。如果是公職人員及以下，上面應該有火；如果是青大富，那就只能在上面用山了。
大帶是穿皇冠禮服時系在腰間的帶子。天子以猩紅色為主，全部鑲卷邊，王侯帶只鑲邊。如果是青大富，只有樂隊前身和吊紳鑲的是滾邊。居士配平原帶，士大夫用練帶。
作為中國等級最高的禮服，皇冠禮服用的玉自然是最好的。但按等級又分大配和雜配。
大佩是由玉佩制成的一套裝飾品，它將與一個長弧形的玉衡相匹配。同時會垂下三根同樣長度的絲線，絲線之間用一顆珠子連接，底部掛一塊玉石。
能戴大佩的人都是高尚的人，天子戴的玉石純白無瑕，公侯戴的玉石為青色微瑕，大夫則戴的是淺碧色有斑紋的玉石。能穿大衣服的都是貴人。皇帝佩戴的玉是純白的，太子佩戴的玉是有輕微瑕疵的藍色，大夫佩戴的玉是淺藍色有斑紋的。
也有紅色和彩色的珠寶，但這些是卑微的人佩戴的。從玉的顏色和質地可以看出佩戴者的身份。
結論:
從皇冠禮服的構成要素來看，禮服的功能已經遠遠被政治功能和禮制所掩蓋。冠服作為服飾之首，不僅代表了中國的文化，也代表了古代的思想和各個朝代的禮制水平。
