不管出家、在家，都要珍惜學佛法的機會。印光大師開示：要上敬下和，要把我們生活過的有水準、有質量，生活不能亂，亂掉了，學佛基礎沒有了。
以佛法不壞世間法，佛法不離世間覺。這個「覺」字一定注意，很多人一開口就講錯，說「佛法不離世間法」，那這個不糟糕了！佛法不離世間去覺悟，不是不離世間法，世間法是錯誤的，佛法不離開世間去覺悟，苦難中也能覺悟佛法，是這個意思。很多人都會一開口就把這句話講錯，佛法不離世間法，千萬不要那樣！
佛法不離世間覺，佛法不壞世間法，佛法不會說破壞了世間的程序。我們弘揚佛法地方，這個地方肯定社會和諧。人好了、戒惡修善了，那家庭就會好，家庭和睦了，社會就會安定。
所以佛法無論在奴隸社會、在封建社會、新民主主義社會、社會主義社會還是共產主義社會，佛法永遠都是有用的。因為佛法不壞世間法，而且我們覺悟了之後，這個生命才真正的有意義。
聖嚴法師開示：
佛教的真理，是我空及法空以後所得的結果，我空了，煩惱障斷除，法空了，所知障斷除。我空之後即解脫生死，法空之後即不住涅槃。‘金剛經’所說：‘無我相、無人相、無眾生相、無壽者相’，便是說明我空的境界；‘煩惱即菩提（正覺），生死即涅槃（寂滅）’，便是說明法空的境界，非空非有，不落兩邊的中道妙理，也只有證了法空之後的人才能親自實證。
佛教的最後真理──證得二空究竟的真理，不在世間法中，已無名言可說，所謂‘離名言相，離心緣相’，便是究竟真理，勉強給它標出名目，叫做一真法界或真如理體。但是，佛教的究竟真理，雖然無可名狀，它卻並未離開世間萬象，世間萬象的某一象也都是究竟真理的一部分。因此，禪宗惠能大師說：‘佛法在世間，不離世間覺，離世覓菩提，恰如求兔角’。佛教的目的講空，是空去我執的煩惱障及法執的所知障，並不是要否定世間的萬象。佛教的真理是在一個覺字，唯有自覺才能了生死，唯有自覺覺他才能度眾生，唯有覺行圓滿才能成佛。
南懷瑾老師開示：
在經典中，有人問佛，世尊為何在娑婆世界這個臟地方成佛？佛說：你看到娑婆世界臟，只是看到了一面，它還有另外一面，與西方極樂世界及一切淨土一樣的光明清淨。所以佛立刻就現了神通，以足指按地，當時就現出了這個世界的光明面。這里是個話頭，這個世界有很清淨的光明面，同極樂世界一樣，以及其他佛世界一樣的清淨光明。
其次，佛說一切佛在成佛以前，必須要到這里成佛，在其他世界不容易成佛。例如天人很難成佛，北俱盧洲的人很難成佛，因為福報太好了，純樂無苦。就因為沒有痛苦的刺激，那里的人就不會有厭離心，所以一切眾生要想成佛的話，就必須要到這個世界來。這個娑婆世界是善惡參半，苦樂參半，一切參半，而且痛苦的多。因為痛苦，所以才容易修道，沒有眾生何必成佛呢？沒有眾生也不需要有佛了，因為個個都是佛嘛！何必另外來個佛呢！因為有眾生，有苦惱，才有菩提，才能成佛。
佛法在世間是見地，也是行願。因為世間是五濁惡世，所以需要布施，需要守戒；因為世間是很痛苦，很壞的，所以在這里自度、度人，才能圓滿功德。這是以第二義來講的，在形而上道而言，並沒有什麼世間與不世間的分別。
六祖壇經中告訴我們，佛法在世間，不離世間覺，離開世間，無法求得覺悟；若沒有痛苦，則不知快樂的舒服；若沒有煩惱，亦不知清淨的安詳。所以煩惱即是菩提，也可以從這個層面來發揮。離世覓菩提，真跳出世界、三界外，本身就是佛了，已經在菩提中，不須再求菩提，沒有成兩個佛的道理。所以大乘佛法說佛法在世間，是指「行門」而言。
打坐修道不過是行門的萬分之一而已，其他做人做事，通通是佛法的行門，所以講佛法不離世間，就是這個道理。千萬不要以為佛法不離世間，你一方面修道，一方面就想，一切功名富貴，酒色財氣樣樣都要，如這樣想，那就錯了。
維摩經上講，蓮花在乾淨的泥巴上，以及高山頂上清淨的地方是不會長成的，要在最髒、最濁、最低下的地方，蓮花才會生長得越茂盛、越清香、越純淨，花也越大，而且纖塵不染。蓮花就是學佛的精神，所以以蓮花代表佛教，是在五濁惡世中，最髒、最難的地方成就，佛法在世間就是這個道理。
不要認為佛法既然在世間，不一定要出世，沒有這回事，還是要出世。不過出世與出家是有分別的，世俗上出家只是離開了此家，而到了彼家。出世是離開了這一世，而到了另一世。沒有到達跳出三界外，仍然還在此世間之內。跳出三界外，不在五行中，才是真正的出世，這個基本的道理要搞清楚。
光明佛壇【gmfotan】
已擁有30餘萬關注讀者，為免費的公益佛學、修行、傳播正能量的悲智佛學平台。光明佛壇宗旨是讓您每天親近佛菩薩，學習善知識，明辨人生真諦，傳播正能量，積累福報，讓生命充滿慈悲與智慧！
搜尋本平台總目錄：回復@；選擇往期文章，回復刊數，如想閱讀第500期，回復500；也可以通過「查看歷史消息」檢索。
以下是近期讀者閱讀或轉PO最多文章：
【679】七夕 | 佛教如何看待愛情
【678】星雲大師——人生聚散總是緣
【677】成熟的最高境界
【676】南懷瑾先生：持誦準提咒的九品成就
【675】持戒念佛，父母也得利益
【674】佛教的超度亡靈
【673】誦經拜佛可以改變人的命運
【672】南懷瑾先生：人生在世的八大天機
【671】星雲大師：初入佛門該怎樣修行
【670】圖文《佛說盂蘭盆經》
【669】南懷瑾老師談阿彌陀佛
【668】壯觀 | 宜興大覺寺350人短期出家
【667】大德如印光者，三百年來一人而已
【666】星雲大師：如何分辨邪教
【665】中國佛教的痛：北京佛寺五分之四不屬僧人
【664】圖文《藥師琉璃光如來本願功德經》
【663】台灣法師談釋永信事件：佛教要有勇氣面對醜聞
【662】隆重紀念觀音菩薩成道日，大慈大悲觀世音專刊
【661】圖文《心經》（王菲讀誦）
【660】圖文《金剛經》（王菲讀誦）
【659】禪坐關鍵：七支坐法
【658】《地藏經》的功能和讀誦
【657】圖文《佛說阿彌陀經》（六和敬共修讀誦）
【656】測測自己學佛是否走對了路
【655】佛教徒最向往的朝聖：四大佛教聖地
【654】不做十種奇怪學佛人
【653】靜波法師：容易被誤解的開光
【652】十八種病的心念誘因
【651】賢公和尚 佛門榜樣
【650】令人敬仰的四位念佛人
【649】讓眼睛快速清晰明亮：般若法眼
【648】藏傳佛教常用咒語
【647】南懷瑾：人死亡到投生之間的中陰身
【646】星雲大師：我一生中最受用的「十句話」
【645】精美藥師佛聖像珍藏百圖
【644】帶你看看地球上的六道
【643】淨界法師：五種因緣菩薩不賜財富和地位
【642】精美彌勒菩薩聖像珍藏百圖
【641】放縱嗔心的後果
【640】精美地藏王菩薩聖像珍藏100圖
【639】惟覺老和尚：人生要追求真正的富貴
【638】星雲大師：我解決困難的方法
【637】精美觀音菩薩聖像珍藏百圖
【636】生命有十件無能為力的事，必須放下
【635】大德開示：殊勝的度母修法
【634】精美阿彌陀佛聖像珍藏百圖
【633】十首禪詩悟禪境
【632】精美釋迦牟尼佛聖像珍藏百圖
【631】宣化上人：人死後，燒紙錢，根本無用
【630】做生意和學佛
【629】世間最困難的戰爭是內心佛魔之戰
【628】四個經典人生故事
【627】人生為什麼不能十全十美
【626】從國民黨高官到一代高僧
【625】印光大師說慈悲放生十大功德
【624】修行人要放下四種畏懼
【623】修行人應掌握的四種精進方式
【622】圖說黑唐卡
【621】蓮池大師：三種人雖念佛而不得往生
【620】海濤法師出家的故事
【619】大安法師：適合現代人的十種念佛方法
【618】物理學再次趨近佛學：宇宙的本質是緣起性空
【617】五毒月的由來和禁忌
【616】今生來世，種因得果
【615】星雲大師：我最後的遺囑
【614】傳喜法師：修行路上人品很重要
【613】生病是消業修行的機會
【612】元音老人：打坐方法
【611】圖說禪坐
【610】南懷瑾：真正的修行是紅塵煉心
【609】禪坐前八個準備步驟
【608】印光大師談女性如何做人修行
【607】請理解出家人
【606】佛門弟子張國立
【605】中國歷史上的十大名僧
【604】改命要先知命
【603】散文 | 心中有愛，人間即是天堂
【602】黃財神 – 願見者財富圓滿（18寶圖）
【601】金剛經 / 要解
【600】索達傑堪布：神奇「念珠那些事”
關於作者：
學習、交流、參悟智慧人生，研習佛法，修持大乘密法，實踐究竟實相，圓滿無上菩提。
微信號：gmfotan