南懷瑾老師:施食的方法

南公懷瑾上師親承之準提法施食儀軌:

準備動作:施食杯中放清水,以及白米(或飯或面食)七顆。左手屈中指,散豎餘四指持杯,右手屈無名指置杯口。

<手型示範>:



說明:

1、左手中指屈於杯底,是向上托住杯底。
2、右手屈無名指置杯口,是緊挨著杯口,不是懸空的。

一、觀想傳法上師自頂而入,與己合一。


二、觀想梵字「嚂」放光,洗淨遍法界與山河大地,以及自己身心。


念淨法界咒「唵嚂」二十一聲(每七聲加「娑婆訶」)。

如:唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂、唵嚂,娑婆訶。(共三遍)


念的同時在施食杯上方,用右手無名指(懸空)畫寫梵文「嚂」字。一邊念一邊寫,共畫寫三遍。

三、觀想文殊師利菩薩,自頂而入,與己合一。念「南無大智文殊師利菩薩」三聲。

四、念六字大明咒(唵嘛呢叭咪吽)七遍。

五、觀想準提佛母,自頂而入,與己合一。


念準提咒三遍(同時加念一字大輪咒--唵 部林)

南無颯哆喃 三藐三菩陀 俱胝喃 怛侄他 唵 折隸 主隸 準提 娑訶。唵 部林(三遍)

六、念《般若波羅蜜多心經》一遍。亦可加大悲咒一遍。

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄。

舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是。

舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不淨,不增不減。是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色聲香味觸法,無眼界,乃至無意識界。無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡。無苦集滅道,無智亦無得。以無所得故,菩提薩埵,依般若波羅蜜多故,心無罣礙,無罣礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅槃。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿耨多羅三藐三菩提。

故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛。故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭諦揭諦 波羅揭諦 波羅僧揭諦 菩提娑婆訶。

七、加持六祖四弘誓願一遍。

眾生無邊誓願度,煩惱無盡誓願斷,
法門無量誓願學,佛道無上誓願成。

八、恭請七佛加持,稱誦七佛聖號各一遍。
南無多寶王如來、南無寶勝王如來、南無妙色身如來、南無廣博身如來、南無離怖畏如來、南無甘露王如來、南無阿彌陀如來

(說明:口念七佛聖號同時,意境上要觀想七佛在前。)

九、觀想施食遍滿虛空,念發願文。
神咒加持甘露食,法食充滿遍十方。施及一切有情眾,地獄餓鬼諸孤魂。
得食甘露味,離苦成正覺,自度復度他,永超三界樂,以此功德聚,眾生皆成佛。

十、念「唵、阿、吽」一遍(同時在施食杯上方用右手(懸空)畫寫梵文「吽」字)。


十一、念懺悔文。

往昔所造諸惡業,皆由無始貪嗔癡,
從身語意之所生,一切我今皆懺悔。

(說明:觀想一切有情眾生與己同念,應隨念入觀,深深地投入到懺悔文的意境中。)

十二、至戶外,在淨石,或淨地,或施食板上用右手無名指(懸空)畫寫梵文「嚂」字。將杯中食物、清水施置其上,然後用右手無名指(懸空)畫寫梵文「吽」字。

圓滿吉祥

***************************

南懷瑾老師講「施食」

晚上最好要修施食。我多少年來每天晚上一定施食,乃至出門,甚至坐在飛機上,雖不重形式,到時間還是施食,從不間斷。等於世間事,答應了人家以後一定要言而有信,持之以恒,所以發願做了以後就不要停止。

施食的好處:臨命終時,心無恐懼。學佛的人,最基本的布施是先培養自己的心地,叫你天天布施錢糧是做不到的,每天施幾粒米,花不到一毛錢,惠而不費的事,這功德應做得來吧!準提法的施食法是我加以整理濃縮的最簡單的施食法。

出門遠遊時也可以施食,比如坐在車上,你總要吃東西嘛!當你吃東西以前,你想到還有許多苦難的人沒有吃,在那時先拿著東西暗中施食,窗子外面稍稍丟一點也行了,就是同《華嚴經淨行品》一樣,當我要穿好衣服時,想到有許多沒有衣服穿的;看得見的一面還不算數,還有看不見一面的生命,這就要發大悲心;這就是學佛人的精神,也就是推己及人之道,不但推己及人,學佛的人推及於一切眾生,還擴大。

譬如餓鬼是下三道(地獄、畜生、餓鬼)中的眾生。這鬼可不是中陰身,在佛法中,人剛死亡尚未再投生之前,這中間的存在叫中陰身。鬼是已經到了鬼道了,不是普通講的靈魂,其中的種類很多。據我的了解,有些細菌類的生物,可以讓人生病痛苦,是屬於鬼道的。有形但不是肉眼能見,還有些是無形的。鬼道比我們靈光,這牆壁、門都擋不住,是濾過性的。

餓鬼道是很可憐的,那個子比我們大多了,世界上很多東西是餓鬼道的。大海中的鯨魚,它的全身對人類都有利用價值。從它的觀點來看,是很可悲的,那麼大的身軀,喉嚨卻很細,永遠吃不飽,而一輩子處於饑餓狀態。佛經形容餓鬼的身體大,喉嚨細得像針。我們常常去醫院也看到些病人無法吞食,只有用根管子插入食道餵食,當然我可不敢說這些病人是餓鬼道的,但是看了真是無比難過。為什麼會得這樣的病?就是過去生的業報所致。

我們人世間的飲用水,看起來很清純,可是看在天人眼中卻是無比的濁穢。所以中國的道書說在地底有種石漿,像是石頭流出來的牛奶,是天人喝的,我們如果能喝上一口,身體會變得像玉石,永遠不吃飯也會長生不死。此外在仙山中也還有石水,據說在廣西境內就有。餓鬼永遠口渴,看到了水想喝,但是無法喝,因為燙嘴。你聽著像神話,其實不然。普通的水加熱到了沸騰,手一碰就燙壞了,如果將水冷凍,手碰了也會凍到,這是物理作用。為什麼餓鬼喝水會燙,這就是業報的物理作用。餓鬼是因為平時不做一點功德的業報,功德不只是用錢布施,是「諸惡莫作,眾善奉行」。

「最勝安樂施天人,經一切剎微塵劫」,我常告訴你們,修準提法同時要參究「顯密圓通成佛心要」,你們看了沒有?這本書中都載有施食以及如何供養天人、神仙的修法,早晨是供養天人,晚上是施食鬼道眾生。

有好的飲食,未食以前,也可以供養布施,這個道理你曉得了,祭祖拜神你就知道如何做了。所以不但要供養佛,也要供養天人,供養一切善知識,乃至土地公,為什麼呢?因為他比你高明,就算你出了家,將來死了,能不下地獄而做個土地公已經不錯了,如果你戒律守的好,能生往欲界天,四天王天也不錯了,比人的階級高多了。至於想生往色界諸天,那你不要談了,你的功德不但要具足,也要配合四禪定來修的,雖然十善業道的功德是天人境界的修法,但諸佛菩薩也是以此為基礎。

因此說,除了供養佛以外,也要最勝安樂施天人,但安樂什麼呢?譬如有人生病,給他藥吃,病好了,就是使他得安樂,或者有好吃的東西有營養,給他吃了覺得舒服,也是使他得安樂,或者一曲很好的音樂,聽了使人心氣平和,也是供養,也是布施乃至有人心情不好,你唱首好歌,令他聽了,心情開朗了,也是供養呀!所以無一不是供養,無一不是布施,以此而修供養、修布施法,也是學佛的第一步。

「經一切剎微塵劫」,不論你在任何地方施食,總不能說只施給那個地方的鬼而已,所以世界上各各地方都有鬼道眾生。你別認為這世界上看起來那麼富有,其實餓死的人以及貧窮的人,還多的很呢!甚至那些有錢、有地位的人,生了病或最後要死時,一點東西都喂不下去,這已經是餓鬼道境界了,像這樣你能夠-一布施令他們得到安樂嗎?所以大家施食時要有此等法食遍施的廣大心量,無時無處都在供養布施,由一個剎土擴充到一切剎土,由此時此刻延展到無窮的未來,如此修行才有圓滿的可能。

整理自《準提法開示》《維摩詰的花雨滿天》《一個學佛者的基本信念》

推薦閱讀:

》生不出男孩被婆家逼走,獨自養兩個女兒流落街頭,如今她是身價60億的水餃皇后!

》她是中國史上最強女海盜,讓多少洋人感受過被她支配的恐懼!