歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)


歷史留給中國的14個文化糟粕!

 歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

第一個特色:排斥外地人

中國的地方語言和外國話差不多,外地人根本聽不懂,再加上巨大的民族差別,習俗差別,信仰差別,本地人產生強烈的地方意識情緒和排斥外地人是必然的事情。


第二個特色:內部爭鬥拼殺,不懂友好關愛

中國歷史就是窩裡鬥的歷史,春秋無義戰,戰國七國並列,秦漢大戰,楚漢相爭,三國歸晉,東晉16國,隋唐大戰,五代十國,金宋大戰,元明大戰,明清大戰,民國軍閥混戰,北伐大戰,國.共大戰,文.革亂鬥。這些歷史使中國人產生了窩裡鬥的遺傳基因,這種遺傳基因表現在上層官.場就是派.別集.團的勾心鬥角,表現在民間就是拉幫結夥甚至黑.社.會的大戰,表現在單個人就是三句話不投機就開始打.架鬥.毆,人與人的友好互愛精神沒有普遍深入到中國人的靈魂深處。

中國流傳廣泛的文學作品多是描寫陰.謀詭計,拼搏廝殺,嚴刑酷吏,報仇雪恨,起.義造.反之類的故事,這就使中國人從兒童時期就沉浸在把陰謀看做智慧,把拼殺看作英雄的文化乳汁裡面,這種乳汁使人狡詐蠻橫有餘,友好關愛他人不足。


第三個特色:逆來順受,無恥吹捧

中國由於經常改朝換代和受外族統治,誰不服從就要砍頭,為了生存自然就養成了不管誰掌權都願意服從的習慣,還養成了吹捧掌權者的毛病,這樣的習慣和毛病延續千百年至今不衰,這樣的人和這樣的事情今天也到處都是。


第四個特色:只說不做

中國歷來推崇孔子,把孔子捧為聖人,現在也是把孔子文化當作精品推向世界,在外國興辦孔.子學院,可是從古至今上至帝王將相下至平民百姓沒聽說誰真正按照孔子說教去身體力行,這就形成了一個只是空洞地去說教別人而自己不做的歷史壞毛病,並且這個歷史壞毛病今天已經蔓延到各個領域,現在許多事情都是喊的多,做的少,甚至沒人做,特別是各級官.員更是只要求別人如何如何對自己則完全是另一套,這樣的惡習是導致中國各種問題的根本原因。


第五個特色:沒有和平更替政權的習慣

中國歷史上為了爭奪皇位,父子殘殺(隋煬帝殺隋文帝),兄弟殘殺(唐太宗殺兄弟),後宮殘殺母子殘殺(呂後,武則天,慈禧太后),這些情況延續幾千年,給中國留下一個千年壞習慣,(政權更替充滿血腥暴力,槍桿子裡面出政權),沒有和平更替政權的習慣)。


第六個特色:靠人際關係、血統關係辦事情占據中國社會首位

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)


國歷史上要繼承皇位就要靠和皇帝貴妃大臣的關係,關係好,你就是阿鬥傻子,白癡皇帝晉惠帝司馬衷,文盲皇帝明熹宗,也照樣做皇帝。要在京城做官就要拜門生帖子,假如你拜在東廠太監魏忠賢門下,就可以在內閣六部至四方總督巡撫裡面給你安排一個職位。否則你就在家種菜吧。這樣的靠人際關係辦事情的傳統惡習一直延續到今天,並且是愈演愈烈!進重點學校,進好的企業,提拔官員,評職稱,出國,進國家隊,等等等等,反正那麼說,任何事情只要你有過硬的人際關係和血統關係就沒有辦不成的事情!

第七個特色:崇拜官職名位光宗耀祖,不重視科學,不認真做好本職專業

中國歷來宣揚步步高升高官厚祿光宗耀祖衣錦還鄉的做人標準,這樣的文化乳汁從小就澆灌中國每一個童男童女,從而演繹出范進中舉的悲劇故事,這樣的文化環境大大削弱了人們對科學研究和認真做好本職專業的積極性,所以源自中國的科學發明微乎其微,源自中國的優秀產品名牌產品微乎其微,直到如今也是許多人只想著升官發財步步高升而根本不關心仔細認真地做好自己的本職專業工作,所以中國產品質量問題不斷,假冒偽劣問題不斷,礦難事故問題不斷,這些都和中國歷史留給中國的滿腦子只想升官發財光宗耀祖的意識有關係。


第八個特色:把批評自己的人都看作是自己的敵人

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)


人與人之間有不同意見,本來很正常,可是瀏覽中國歷史您會發現,中國社會裡面從來就不喜歡不同意見,特別是反對意見,誰提出一些反對意見批評意見,立刻就把這個人視如仇敵,在皇帝時代誰批評皇帝,就會招來殺身之禍,甚至株連九族。近代的中國歷史也是如此,僅僅因為人與人意見不一樣,就迫害了許多老朋友和過去的追隨者。這種惡劣習慣延續了幾千年,至今也沒有根本徹底的改變,在中國的土地上好像就容不得持反對意見的人。這種惡劣毛病使中國內部社會經常處於緊張狀態!也使中國在世界關係中也經常處於緊張狀態!

第九個特色:沒有錢就起.義造反,有了錢就腐.敗犯罪

看看中國歷史,陳勝吳廣起義造反,黃巢起義造反,李自成起義造反,太平天國起義造反,等等等等許多起義造反,追隨者大多數都是貧困者,因為貧困才去起義造反希望以此改變自己貧困的生活。起義造反一旦成功,一旦有了錢,立刻就腐敗起來,花天酒地吃喝嫖賭抽可說是為所欲為,嚴重者更是禍國殃民危害一方導致千百萬人家破人亡,這樣的壞毛病不斷重復循環。


第十個特色:只能共患難,不能共安樂

看看中國歷史,越王勾踐復國滅吳後就殺死文種嚇走范蠡;劉邦當了皇帝後就趕走張良殺死韓信、彭越、英布;朱元璋當了皇帝後就處死大將軍藍玉,處死大將傅友德,處死太子師宋濂,處死「勛臣第一」的兒女親家李善長(其子李祺被朱元璋招為駙馬),處死左丞相胡惟庸,右丞相徐達身患背疽賜食熟鵝,徐達流涕而食,不日即死。這個壞毛病一直延續到「文.革」。


第十一個特色:把古舊破的「文物「看作「國寶」,不把「人才」看作「國寶」

看看中國歷史歷朝歷代帝王將相名人雅士都把那些破石頭破瓷器破瓦罐破字畫等等東西看作「國寶」,拼命搜藏天天把玩欣賞,可是對人才就不是這樣,特別是帝王貴族對人才想殺就殺想打就打,一口一個奴才,這樣一個「見物不見人」的歷史臭毛病一直延續幾千年,現在的中國剛吃飽肚子就又是高價回收流失海外的所謂「國寶文物」——上海博物館花 450萬美元從美國買回來一本宋代出版的字帖,放在博物館當作寶貝,這個寶貝有用嗎?這些老古董沒讓中國強大,卻招來了八國聯軍火燒圓明園。不僅如此,還花高價回收圓明園被搶走的銅牛頭豬頭猴頭,因為懷疑狗頭是假的,沒有買。世界上有「國寶」嗎?有!但不是這些破舊文物,真正的「國寶」是「人才」,把「人才」當作「國寶」才是聰明進步的社會價值觀!

第十二個特色:強烈的復古心理
中國歷代都有兩個臭毛病:
一個臭毛病是把古代的東西稱為「國寶」,越古老的東西越值錢,首先是皇宮裡面就堆滿了破瓷器破石頭破字畫,緊接著許多文人雅士跟著學,家裡也堆滿了破瓷器破石頭破字畫,這個臭毛病一直延續到現在,現在連中央電視台也是「鑒寶」節目轟轟烈烈推動全國人民家家戶戶也去堆滿了破瓷器破石頭破字畫。

還有一個臭毛病就是把古人稱為「聖人」,甚至稱為「至聖」,認為人越古老越聖明。

這兩個臭毛病顯然違背社會發展基本常識,因為社會發展都是現代人和現代的東西比古代人和古代的東西進步,未來人和未來的東西比今天的人和今天的東西進步,不可能現在的人和現在的東西越來越不如過去。

現在中國經濟和生活剛剛有些發展,立刻又在全世界收購所謂的國寶破瓷器破石頭破字畫,立刻又在拼命鼓吹孔子,並且要在全世界宣揚孔子文化,好像今天的進步是孔子帶來的,簡直荒唐透頂。

憑什麼要把孔子奉為聖人?我們今天使用享受的發電機,電動機,汽車,火車,飛機,輪船,化肥,農藥,水泥,鋼材,塑膠,電線,電纜,電燈,電影,電扇,電話,電視,電冰箱,電腦,手機,互聯網,錄音機,錄像機,VCD,DVD,鋼琴,電子琴,手風琴,西服,領帶,尼龍襪,甚至泡麵這些東西哪一個是孔子文化創造的?
中國歷代皇帝都把孔子奉為聖人,結果是把中國變成一個男人也要留大辮子的愚昧落後的國家,現在好不容易才與世界先進科學文化拉一拉手,立刻又宣揚孔子,還有專家寫《論語心得》賺錢,專家還說《論語》是用一生來體會的,把這樣一本連專家都要用一生來體會的《論語》賣給不是專家的人去推廣學習,簡直不可思議!

第十三個特色:科學思想弱,迷信意識強烈
歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)


看看中國歷史,過去的皇帝都非常迷信,秦始皇讓方士徐福出海尋找不死藥,漢武帝也是遍求方士,大煉丹藥,唐太宗李世民以及唐憲宗、唐穆宗、唐敬宗,唐武宗、唐宣宗都因服用丹藥中毒致死,明代的明光宗朱常洛因服藥物致死,造成轟動明朝的三大案件之一——「紅丸案」。不僅如此,還迷信八字算卦,迷信風水,迷信手相面相,迷信鬼神,迷信巫婆神漢,迷信氣功大師等等,迷信內容可以說五花八門,這些迷信意識流傳幾千年,到現在,中國還是迷信盛行,現在網上到處都是算卦的網站和軟體,現在許多官員許多中老年人甚至許多青年學生可以說幾乎全體中國人都有迷信意識,這種強烈的迷信意識甚至鬧出命案血案,這種迷信意識嚴重阻擋中國的文明進步!

第十四個特色:盛行買/.官/.賣/.官
看看中國歷史,自古以來名正言順的盛行買/.官/.賣/.官,秦始皇時期就有「粟千石,拜爵一級」的賣官規定,漢武帝時設賣官制,漢靈帝時期「三公」每職一千萬,「只留帝位不市」,靈帝時的崔烈以 500萬錢買了司徒之位,唐代王播巨資賄賂宦官王守澄而登上相位,唐代崔湜幫著韋後賣官有功,連升三級。宋代劉逵等賄賂蔡京而得到提拔,明末取消考試制度改為納銀多少定「名次」。清朝「捐」官更盛行,這個壞毛病流行幾千年至今盛行不衰,現代的跑官要官伴隨著行/賄受/賄已經成為現代官/員升遷的潛/規則。

中國五千年跳不出去的九大定律!

作者:礪劍    

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

中國歷史的發展,如同陀螺的運動,不停地旋轉,一圈又一圈,周而復始。在這種周期性的運動中,有某種恒定的東西,始終保持不變。



第一定律

象牙筷定律

殷紂王即位不久,命人為他琢一把象牙筷子。賢臣萁子說,「象牙筷子肯定不能配瓦器,要配犀角之碗,白玉之杯。玉杯肯定不能盛野菜粗糧,只能與山珍海味相配。吃了山珍海味就不肯再穿粗葛短衣,住茅草陋屋,而要衣錦繡,乘華車,住高樓。國內滿足不了,就要到境外去搜求奇珍異寶。我不禁為他擔心。」(馮夢龍)

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

果然,紂王「厚賦稅以實鹿台之錢,……益收狗馬器物,充仞宮室。……以酒為池,懸肉為林,使男女倮相逐其間,為長夜之飲。」百姓怨而諸侯叛,亡其國,自身「赴火而死」。

世人的貪欲,不都是這樣?得寸進尺,得隴望蜀。沒有止境的。君王的貪欲,更為可怕,因為他擁有無限的權力,沒有人可以阻止他。

殷紂王,這個中國歷史上著名的昏君、暴君、亡國之君,他給後人留下了什麼?留下了兩個字,「殷鑒」。無法節制的權力、無限膨脹的貪欲=殷鑒不遠。

第二定律兔死狗烹定律

越王勾踐,為報仇雪恨,臥薪嘗膽,精神非凡。但幫他籌劃大計的兩個功臣,成就大業之後,一個被殺,一個逃跑。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

此前,范蠡曾規勸文種,「蜚鳥盡,良弓藏;狡兔死,走狗烹。越王為人長頸鳥喙,可與共患難,不可與共樂。」范蠡之智,顯然高過文種,終能免於一死。

兔死狗烹這樣的事,歷史上不斷地重演。

「文革」時期,我是一個逍遙派,一個觀棋不語的看客。看來看去,看得多了,心裡就非常佩服范蠡這個人。那些造反派,開始時受壓,可憐兮兮的。後來得勢,內部就分為許多派別,彼此爭鬥不休。幾乎沒有例外,一旦外部的壓力消除,內部立刻就分化。

人為什麼會是這樣,患難易共,富貴難同?

第三定律包圍定律

魯迅先生說,凡是「猛人」,「身邊便總有幾個包圍的人們,圍得水泄不透。」結果,「是使該猛人逐漸變成昏庸,有近乎傀儡的趨勢。」「中國之所以永是走老路,原因即在包圍……」

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

圍繞著權力,也有一個看不見的權「場」。各種意有所圖的人都會在「權場」中向著權力中心作定向移動。於是就有了「包圍」。包圍是客觀存在的,在我們中國,有權力就一定有包圍。

權力越大,包圍就越厚。

魯迅先生認為,「猛人倘能脫離包圍,中國就有五成得救。」先生因此想作一篇《包圍新論》,講述「包圍脫離法」。「然而終於想不出好的方法來」。我那時就很悲觀,魯迅也如范蠡一樣,是中國最聰明的人,居然想不出好方法。後來聽說瑞典首相出門不帶警衛,上班乘公車。心想,答案就在這裡了,包圍是可以打破的呀。

第四定律敵戒定律

唐代柳宗元有一篇題為「敵戒」的短文,其思維邏輯與常人常理完全相悖,富含哲理。從來人們都把敵人看作是禍害,無力者避之,有力者根除之。唯獨柳公認為,有敵人是好事。 毛澤東對這篇短文推崇備至。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

沒有強大的敵人,失去了外部的壓力,內部自然就腐化。未聞邊塞號角,但見歌舞升平。自秦以後,皇朝的歷史,一代不如一代,整個社會的精神處於退化之中。正是這種歷史環境長期地作用,使中國人鴆於安樂,不思進取,怯懦畏葸,麻木不仁。

第五定律朋黨定律

唐穆宗時期,以李德裕為首的士族出身官員結成一派,以李宗閔、牛僧孺為首的科舉出身官員結成一派,兩派在朝廷上互相攻訐、傾軋達四十年,史稱牛李「朋黨之爭」。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

各朝各代,都有朋黨、幫派,是一個很有中國特色的歷史現象。朋黨現象,有其社會根源。中國傳統社會的最大特點是,他是一個宗法社會。宗法社會的特點之一就是盤根錯節。

一個人立於社會,並非是孤立的。在他的周圍有各種各樣的關係。這些關係構成了一個人的社會資源。聰明的人,運作得好,前途無量,像一個個勤奮的蜘蛛,編織著屬於自己的網路。

網路越大、越結實,捕獲就越多。

現在說打貪官,須先搞清楚,貪官後面的保護傘有多大,前後左右鐵桿關係有多硬。否則貪官打不到,反倒捅了個馬蜂窩。

第六定律黃宗羲定律

所謂「黃宗羲定律」是由秦暉先生依據黃宗羲的觀點而總結出來的某種歷史規律。內容是關於「帝國千年以來」通過「並稅式改革」解決「農民負擔問題」。歷次改革的目的都是好的,改革者的初衷是要通過「並稅」的方式減輕農民負擔。一次又一次的改革,農民的負擔非但沒有減輕,反倒愈益加重。黃宗羲稱為「積累莫返之害」。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

依常理來看,是有些奇怪。中國的農民對此有他們自己的解釋,「上面的經是真經,都是下面這些歪嘴和尚把經念歪了。」

歪嘴和尚何以要把經念歪?
皆因為中間的官員們認為改革不利於他們的自我保存。要自我保存的官員去為供養他們的農民減輕負擔,這是一個典型的邏輯悖論。

中國歷史上有過許多次變法,成功的不多。表面上是一個「執行難」問題,實際上是一個設計問題。設計一個好的政策(比如說「青苗法」),同時也應配備一個好的「路線圖」。一個好的設計師,要想把他設計的好政策付諸實施,順利推行,必須首先把「和尚」安頓好,否則,「黃宗羲定律」就會不斷重演。

第七定律五世而斬定律

孟子曰,「君子之澤,五世而斬。」一個有本事的君子,得了個好位子,掙了一大份家業,想把他千秋萬代的傳下去。但「五世而斬」,君子的夢想終會被殘酷的現實所擊碎。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

老百姓的說法,更加令人掃興。他們說,「富不過三代」。五世也好,三代也好,貧與富,是在不斷地轉換。也許這是一種自然的調節,自然的公正。為什麼富者不能恒富?富貴人家之所以會出敗家子,我以為原因有四:
一曰 「驕」。二曰「奢」。三曰「淫」。四曰「逸」。

一些富家子弟,驕奢淫逸,根本不是什麼教育問題,他有深刻的社會歷史背景。正是那樣的社會,那樣的傳統,生出那樣的孽障。富家子弟,驕奢淫逸,根本是一個社會問題。

第八定律權大欺主定律

幾千年的中國歷史,有一個難解的結始終困擾著歷代的政治家,那就是「權大欺主」。如何防止「權大欺主」是中國古代政治學最大的課題之一。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

現時的人把權力叫做「公共權力」,認為「主權在民」,古代人的觀念則完全不同,他們說,「普天之下,莫非王土」。一切權力歸於統治者,是統治者的私有物。正是這種權力私有的特性,導致了無休止的爭奪。

西方資本主義也有爭奪,他們爭奪的是金錢,物欲橫流,我們稱之為「拜金主義」。中國的傳統文化與西方文化有很大的不同,中國人更看重權力。有了權力就有了一切,我將其稱為「拜權主義」。

古代權力私有的特性,更兼中國傳統文化中的「拜權主義」,兩者疊加,在中國歷史舞台上,演出了一幕又一幕血腥的連續劇。

還有一種原因導致「權大欺主」,有人將其稱為「權力結構的不穩定性」。

根據韓非子的學說,處於壓力結構最上端的君王,必須具有一種強大的「勢」(以勢壓人),君王一旦失去其「勢」,整個壓力系統就會崩潰。一般開國的君王,熟諳權術,具有鐵腕,擁有某種強「勢」,下面的人攝於其「勢」而不敢有非分之想。

「權大欺主」是封建社會始終沒有解開的一道難題。

第九定律皮毛定律

「皮之不存,毛將焉附」。這句話,寫的是中國知識分子千年之病,千年之痛。

自從秦始皇統一中國之後,中國的知識分子就變成了「毛」。

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

「毛」是個什麼東西,有一股腥膻之味。堂堂乎文人雅士,怎麼會是「毛」?秦之前,文人們曾經有過一段美好時光。他們負笈而行,周遊列國,天馬行空,十分浪漫。

秦以後的文人,他們的「笈」中只有先人的經書和教義,他們整日誦詠的是別人思想的片斷。文人們沒有了思想,失去了自我,甘洌的清泉完全幹涸了。天馬沒有了,只剩下一些依附於皮上的隨風抖動的「毛」。

「文革」時期,我的一個朋友告訴我,他正在思索和撰寫一篇真正具有「獨立見解」,與別人觀點完全不同的大塊頭文章。我問他,「林彪說,我們這麼大的國家,需要有一個統一的思想。這是什麼意思?這是說,所有人的思想,都要統一,最後只能有一個思想,就是毛澤東思想。你現在不講統一,反倒要獨立,你是活得不耐煩了?如果說你寫文章是要闡釋某人的思想,那叫什麼獨立見解?」朋友甚感迷惑,終於沒有寫完他的「大塊頭」文章。

秦始皇時代,確實有過一些活的不耐煩的文人,他們執著於「自成一家」,不肯統一,後來都被秦始皇送到「坑」裡去了。自那以後,文人們都學了乖,知道「坑」的厲害,自覺地維護「統一」,不再鬧獨立性了。林彪的話,含有某種哲理。我們這麼大的國家,如果人人都固執己見,都要按自己的想法去做,百人百性,眾說紛紜,豈不是亂了套?千人敲鑼,一錘定音。沒有這一錘定音,千面鑼只會敲出雜沓之音。

我以為秦始皇統一中國,他所作的最重要的一件事,就是統一了中國人的思想。不過,這件事的難度相當大。「車同軌,書同文,」做起來並不難。而要把這些十分固執的文人的思想統一起來,不是秦始皇的雄才大略,也難奏其效。但秦始皇的做法過於血腥,後人詬病甚多,稱其為「霸道」。

到隋唐時代,使用的方法就先進得多,不再用「霸道」而改用「王道」。如果說秦始皇採用的是「大棒」政策,唐代以後則更多採用「胡蘿蔔」政策。應用科舉的方式,使那些出身於豪門或是寒門的士子們都有了進身之階。

顧炎武說,「八股之害,甚於焚書。」說的就是這種「胡蘿蔔」政策的有效性和先進性。無論「大棒」還是「胡蘿蔔」,都只是外因。使知識分子變為「毛」的還有其內因。

有人說知識分子是社會的良心。我以為這種說法並不準確,至少在我們中國不可以這樣說。如果要用社會的良心去定義知識分子,中國文人的大多數都會被排除在外。

許多人不喜歡「文人」這個詞,甚至以為他是一個貶義詞。把「文人」的「文」去掉,他和普通的人就沒有甚麼大區別。一樣的有七情六欲,一樣的要食人間煙火。

治國者為他擺下了盛宴,有「顏如玉」、「黃金屋」、「千盅粟」,他們怎可拒絕?自然就會有「學成文武藝,貨與帝王家」的忠心。這是順理成章的。當然,文人與普通人還是有一點區別,他們的功利心比普通人更為強烈。這些都是文人變「毛」的內因。

在「內因」與「外因」的雙重作用下,中國的知識分子都變成了「毛」。這種變化緣於一種不可抗的力,所以成為一種規律。這也是中國知識分子的宿命,千年不改,萬人一律,沒有哪個可以逃脫。

舉國一致,只有一個思想,歐洲人沒有做到,我們中國人做到了,這是很值得驕傲的。但世界上的事物都有其兩面性,有利必有弊,對於我們的成績也須一分為二。

知識分子都變成了「毛」,依附於「皮」之上,當然很好。只是要從這些失去思想的「毛」中產生出像洛克、盧梭這樣的思想家以及像牛頓、愛因斯坦這樣的科學家,決無可能。晚清以後的落後與挨打,似乎也就成了一種歷史的必然。

版權聲明:文章源於網路,如侵權請聯繫我們刪除

投稿信箱:[email protected](歡迎您原創投稿)
責任編輯:小婭(微信號:cn13554912072)

有天皆麗日,無地不春風

青青子衿,悠悠我心,縱我不往,子寧不嗣音。大美詩經,你不來,她怎敢老?

網友推薦好文

回復「關鍵詞」,可看對應熱文
【世界史】 欲窮千里目——世界史與中國歷史對照表(收藏)
【天子守國門】天子守國門,君臣死社稷!哪個是歷史上最有骨氣的王朝?
【資治通鑒】毛澤東一輩子讀了17遍《資治通鑒》 到底讀出了什麼?
【刺客】史記·刺客列傳——那一份孤傲與灑脫

……

歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)


青梅酒待知音,點擊『閱讀原文邀您談古論今!
歷史留給中國的14個文化糟粕(附9大悲情定律)

推薦閱讀:

》生不出男孩被婆家逼走,獨自養兩個女兒流落街頭,如今她是身價60億的水餃皇后!

》她是中國史上最強女海盜,讓多少洋人感受過被她支配的恐懼!