史上最著名的春宮圖真偽考?

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| 看歷史 |ID:kanlishi8
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史上最著名的春宮圖真偽考?

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熙陵幸小周後圖》是史上著名春宮圖,據說它出自宋初宮廷畫師之手。其中「熙陵」指的是宋太宗趙光義,因為他死後被葬於河南鞏縣的永熙陵;「小周後」是南唐風流皇帝李煜的皇后,他的姐姐就是著名的大周後周娥皇。


《熙陵幸小周後圖》有多黃多暴力?我們來看看有關的描述。


明代沈德符在《萬歷野獲編》中稱:「偶於友人處,見宋人畫熙陵幸小周後圖,太宗頭戴幞頭,面黔色而體肥,器具甚偉;周後肢體纖弱,數宮人抱持之,周作蹙額不能勝之狀。蓋後為周宗幼女,即野史所雲:每從諸夫人入禁中,輒留數日不出,其出時必詈辱後主,後主宛轉避之。即其事也。此圖後題跋頗多,但記有元人馮海粟學士題雲:江南剩得李花開,也被君王強折來。怪底金風沖地起,禦園紅紫滿龍堆。」

明姚士粦在《見只編》中說:「餘嘗見吾鹽名手張紀臨元人《宋太宗強幸小周後》粉本,後戴花冠,兩足穿紅襪,襪僅至半脛耳。裸身憑五侍女,兩人承腋,兩人承股,一人擁背後,身在空際。太宗以身當後。後閉目轉頭,以手拒太宗頰。」

根據沈、姚二人繪聲繪色地描述,我們基本可以肯定「宋太宗強幸小周後」這幅圖確實存在過。然而宋太宗強幸小周後在歷史上是否真有其事呢?裡面疑點頗多。

史上最著名的春宮圖真偽考?
關於宋太宗強幸小周後這件事的史料記載最早可以追溯到王銍所作的筆記小說《默記》。《默記》中言:「龍袞《江南錄》有一本刪潤稍有倫貫者雲:李國主小周後隨後主歸朝,封鄭國夫人,例隨命婦入宮。每一入輒數日而出,必大泣罵後主,聲聞於外,多宛轉避之。」意思是小周後每入宮,宋太宗就將其留在宮中數日,強幸於她。遭到侮辱的小周後回來後就對後主哭罵撒氣,寄人籬下的後主多是宛轉避之。後世記載這件事的書籍均是照搬《默記》。


其實,對於《默記》中這段記載,開頭便存在一個「硬傷」,因為龍袞並沒有寫過《江南錄》一書,他寫的是《江南野史》,而《江南錄》的真正作者是徐鉉。那麼徐鉉的《江南錄》中有沒有相關的記載呢?我們不得而知,因為《江南錄》早已遺失。但根據現有的資料我們推斷《江南錄》中大概不會有類似的記載。原因有二:其一,徐鉉是南唐舊臣,並且又像王安石在《讀<</font>江南錄》中說的那樣:「故散騎常侍徐公鉉奉太宗命撰《江南錄》,至李氏亡國之際,不言其君之過」對南唐甚是忠義。因此,他故當不會將如此不堪之事寫入其中。其二,以徐鉉《江南錄》為基本線索而編寫的馬令《南唐書》和陸遊《南唐書》均無與《默記》類似的記載。


那麼在龍袞《江南野史》有沒有這樣的記載呢?也沒有,但是卻有一段極為相似的記載:「初從謙奉使宮口,質而不返其妃每哭詣,後主無以計,每聞使至,必避之而已。」

李從謙,南唐元宗李璟的兒子,後主李煜的母弟。《默記》和《江南野史》記載的不同之處乃是人物的稍微改動,即,將「從謙奉使入宮」改成了小周後「隨命婦入宮」,「質而不返」改成了「數日而出」,「從謙妃哭詣」改成了「小周後哭罵」等,因此令人懷疑《默記》中的記載是篡改《江南野史》之後的謠言。


如果是謠言,那麼謠言是怎樣產生的呢?我們來分析一下。


《默記》成書於紹興五年前後,而據史料記載,它的作者王銍紹興初年一直在今天浙江的台州、紹興等地為官。台州、紹興在當時屬於吳越國舊地,而吳越國與南唐又是死對頭。因此,吳越國人為抹黑南唐故意編造這一謠言也不是沒有可能。


下面我們再回過頭來看一看《熙陵幸小周後圖》這幅著名的春宮圖。在《默記》等記載了上述事件的書籍當中並沒有提到過這幅畫,最早稱見過並詳細描述過這幅畫的就是上面提到的沈德符和姚士粦。


沈德符稱他所見到的乃「宋人所畫」,而姚士粦說他見到的是元人作品,不過從他二人所描述地畫的內容之相似度來看,似乎是同一個版本,加之沈德符提到的元代馮海粟的詩是我們所知的唯一題跋,因此,對於這幅畫的問世時間,我們最早只能推測到元代。那麼,這幅畫是否為元人為了抹黑宋朝,根據《默記》中不負責任的記載偽造出來的也未可知。

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