他是中國歷史上最偉大的內閣首輔,但是死後卻險遭開棺鞭屍?

  說起內閣這個詞匯,大多人可能會自然的與西方國家體制相聯繫,但是在中國明朝也有內閣首輔,與西方不同的是,明朝的內閣首輔是與中國古代封建專制制度的產物。但是在明王朝奄奄一息的後期出現了一位勵精圖治的內閣首輔,他以非凡的智慧整飭朝綱,鞏固國防,推行一條鞭法,使風雨飄搖的明王朝重新煥發了生機。

明王朝經過兩百多年後,到了嘉靖年間國家社會已經是是百病叢生,危機四伏。嘉靖皇帝不作為,把朝政托付給奸相嚴嵩。嚴嵩父子趁機為非作歹,貪贓枉法。在這樣的時代背景下,平民出身的內閣首輔張居正被推上了歷史的前台。

張居正自幼勤敏愛學,他5歲識字,7歲就能通六經大義,更是在12歲考中秀才,13歲時就參加了鄉試,在16歲那年一考中舉人。1547年,23歲的張居正考中進士。

1573年張居正代高拱任內閣首輔。當時明神宗朱翊鈞年幼,一切軍政大事均由張居正主持裁決。此後,他從六個方面提出社會改革的方案,他的改革核心就是整飭吏治,富國強兵。

張居正的另外一個貢獻就是改善明朝凋敝的財政。張居正提出在國家清丈田畝、平均賦稅,雖然這種作為被其他同僚視為下策,但是理財的角度看,清丈田畝對於朝廷比較全面準確地掌握全國的額田,增加財政收入起了積極作用。

在財稅改革上,張居正的一條鞭法也可稱得上是中國古代田賦制度的又一次重大改革。這一制度簡化了賦役的項目和征收手續,使賦役合一,並出現了「攤丁入畝」的趨勢。甚至後來清代的地丁合一制度就是一條鞭法的運用和發展。

正在張居正推行改革之時,他的父親突然去世,按照當時的官員禮儀必須要求官員回鄉祭祀,並要守制二十七個月,期滿起復為官。由於當時的改革才剛剛開始,此時離開必使改革功虧一簣,於是他做出了讓人不理解的奪情。

所謂奪情,其實就是中國古代的一種禮俗,大概就是官員遭父母喪應棄官家居守制。服滿再行補職。朝廷於大臣喪制款終,召出任職,或命其不必棄官去職,不著公服,素服治事,不預慶賀,祭祀、宴會等由佐貳代理。

張居正身為內閣首輔的十年間,他為國事夜以繼日地操勞,1582年6月20日,張居正病逝。張居正的十年是大攬權力的十年,但是從另外一方面來看,他的當權便是神宗的失位。在權力上,居正和神宗成為對立面。張居正的效忠國事,獨握大權,在神宗的心裡便是一種蔑視主上的表現。

張居正逝世的第四天,由他推薦的潘晟遭到的當時言官的彈劾,潘晟的的下台和失勢,也顯示了了張居正的失寵。此後言官就把矛頭指向張居正。於是宋神宗下令抄家,迫奪生前所賜璽書、四代誥命,以罪狀示天下,另外讓人唏噓的是張居正也險遭開棺鞭屍。不過令人欣慰的是1622年,宋天啟皇帝為張居正復官復蔭,也算是告慰了張居正首輔的在天之靈。