這些關於吻的經典藝術作品,你應該知道 | 企鵝問答

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你知道哪些關於吻的經典藝術作品?

吻的意義不盡相同,或表達愛慕,或表示支持,或表現不滿。每年的7月6日被定為「國際接吻日」,世界各地的人們用一樣「吻」的方式詮釋著自己不同的「心意」。你知道哪些關於吻的經典藝術作品?

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關於吻,或許這是我們人類表達情感最直接卻也是最含蓄的方式。

首先我們能想到的,肯定是《鐵達尼號》中的那個經典鏡頭:

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油畫一樣的唯美。

說起油畫,以「吻」為主題的作品也十分之多。你還記得自己的初吻是什麼感覺嗎?

法國新古典主義繪畫的傑出代表弗朗索瓦·熱拉爾,曾經創作了一幅《普賽克第一次接受愛神之吻》的油畫,創作靈感源於古希臘神話:

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在希臘神話中,普賽克是一個國王的女兒,仙女般的美貌引起維納斯的嫉妒,於是維納斯慫恿自己的兒子厄洛斯去懲罰這個美女,讓他在普賽克心中產生一種奇怪的愛情,而且專愛下賤的男人。

但是,當厄洛斯親見普賽克的時候,立即為她的美貌所傾倒,於是他將普賽克帶進自己宮中,每夜與之幽會,只是不給她看到自己的面容。

這時,普賽克的姐妹心懷醋意,說她幽會的是個妖怪,要她無論如何也要看到厄洛斯的真容。

一天夜裡,普賽克趁厄洛斯睡熟便秉燭偷看,不慎將一滴蠟油落到厄洛斯臉上,厄洛斯驚醒後逃走了。

普賽克非常想念情人,歷經千辛萬苦尋找厄洛斯,甚至甘願做維納斯的手下女奴。最後,兩人相會,從此再不分離。

這幅畫的內容,就描繪了厄洛斯前往普賽克處幽會時,兩人初吻的瞬間。

極端嚴謹的素描,飽滿而富於裝飾性的色彩,線條流暢的對稱性構圖,畫作的三大特點完全契合了古典主義繪畫,成為法國新古典主義繪畫的傑出代表。

初吻過後,熱戀期間的男女如膠似漆,就像是奧地利象徵主義畫家古斯塔夫·克林姆的代表畫作之一《吻》表現的這樣:

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這是一幅正方形的畫作。

在畫面中,呈現出一對相擁在一起的戀人,身體借由長袍纏繞在一起。這種表現手法受到同時期的新藝術運動及藝術與工藝美術運動的影響。

從視覺效果上不難發現,整幅畫面有一種金箔的質感。實際上這是古斯塔夫·克林姆的一大創新,通過在傳統的油畫上覆蓋金箔的方式,讓畫作的現代感更加突出。

忘乎所以的親吻,也終有一天會覺得乏味。於是,白俄羅斯畫家夏加爾的油畫代表作品《生日》,創造了「吻」的全新方式,懸空之吻:

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夏加爾是「巴黎畫派」代表人之一,擅長以超現實地手法表現個人內心世界的情感,對現代藝術的發展起到了重要的啟迪作用。

我們似乎不大能做到懸空之吻,但是有一位朋友卻手到擒來:

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雖然吻是一件很美的事情,但是喬托卻通過它為我們呈現出了硬幣的另一面:邪惡之吻。

十三世紀後期佛羅倫薩大畫家喬托的代表作之一《猶大之吻》,既是歐洲文藝復興初期的繪畫傑作,同時也是最邪惡的吻:

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在喬托出現之前,義大利的繪畫一直受拜占庭藝術影響,高度程式化,色彩艷麗而人物僵硬,重裝飾而輕造型。尤其是宗教畫中人被「神化」而沒有個性,形象呆滯僵直。喬托的出現,使義大利繪畫擺脫拜占庭宗教畫風,走向現實主義。

雕塑方面,有兩位偉大的藝術家,一個是羅丹,一個是康斯坦丁·布朗庫西。

這個是羅丹的《吻》:

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取材於但丁的《神曲》裡所描寫的弗朗切斯卡與保羅這一對情侶的愛情悲劇,羅丹取用這一題材以更加坦蕩的形式,塑造了兩個不顧一切世俗誹謗的情侶,在幽會中熱烈接吻的瞬間。

這件雕塑把雙人座像的下半部納入大理石整體之中,避免了腳的繁瑣而加強了坐像的整體感。

另外一位,康斯坦丁·布朗庫西的《吻》,可以稱之為永恒之吻,吻得天荒地老,海枯石爛,連彼此雙方都吻石化了:

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他曾經給羅丹做過助手,而且還是受羅丹邀請。雖然時間不長,不到一年時間,但是對羅丹的評價很高。他認為,羅丹是使雕塑藝術再一次充滿人性的藝術家。

在攝影領域,我們無法回避兩大經典之吻,其一是《勝利之吻》,其二是《市政廳之吻》。

《勝利之吻》也稱作《勝利日之吻》,或者《世紀之吻》,是指在當地時間1945年8月14日發生在紐約時代廣場的一幕親吻。時值日本宣布無條件投降,紐約民眾紛紛走上街頭慶祝勝利。

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一位水兵在時代廣場的歡慶活動中親吻了身旁的一位女護士,這一瞬間被《生活》 雜誌的攝影師阿爾弗雷德·艾森施泰特抓拍下來,成為傳世的經典歷史畫面。

《市政廳之吻》由著名攝影師羅貝爾·杜瓦諾(Robert Doisneau)拍攝,是以巴黎戀人為主題的系列作品之一主角是西蒙戲劇學校的學生弗朗索瓦茲·波爾內和雅克·卡爾多。

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和《勝利之吻》不同,這張照片是擺拍的。

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上面這張照片來自英國電影《水晶鞋與玫瑰花》。這個吻本身沒有什麼經典性,這部改編自童話《灰姑娘》的電影也早就被人遺忘,但是這張照片所引發的討論,以及對後世產生的影響,用經典都不足以概括,簡直是傳奇性的,具有劃時代的意義。

說它具有劃時代的意義,是因為這是中國大陸的老百姓,第一次在出版物上看到接吻的場面。

30多年前,一本名為《大眾電影》的雜誌是全國最火的刊物,曾創下過單期銷量940萬冊的記錄,一輛公車上10個人在看《大眾電影》也一點不稀奇。所以它的一舉一動就立刻會成為公眾事件,成為大眾層面討論的焦點。

1979年第5期《大眾電影》封底刊登了英國電影《水晶鞋與玫瑰花》劇照,畫面中是王子和灰姑娘的擁吻動作。這一舉動在38年前堪稱離經叛道之舉,立即掀起了軒然大波。新疆建設兵團的宣傳幹事問英傑立即給編輯部寫信說:「社會主義中國,當前最重要的是擁抱和接吻嗎?你們竟墮落到這種和資產階級雜誌沒有什麼區別的程度,實在遺憾!我不禁要問,你們在幹什麼?……純粹是為了毒害我們的青少年一代。」

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在信件最後,問英傑不無挑釁地說,「你們有膽量,請在《大眾電影》讀者來信欄,原文照登一下我的信,讓全國九億人民鑒別一下」。信末署名為「中國共產黨員問英傑」。

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要說《大眾電影》還是真有種,編輯部在經過討論後,真的「有膽量」地在該年第8期雜誌上全文刊發了這封信,在雜誌上開展討論,並開設「由一封讀者來信展開的討論」專欄。結果不到兩個月的時間裡,共收到來信和來稿11200多件,最多時,一天收到來信近七百封。

事後證明,那個時代大眾對於開放的熱衷遠遠超過對於保守的眷戀。那一年第10期雜誌上,刊發了名為《寒流擋不住春天的腳步——讀者來信綜述》的文章:「從已經收到的讀者來信看,讚同他(問英傑)觀點的還不到百分之三。……這次把讀者提出的問題公之於眾,讓大家進行民主討論,是一次收效良好的民意測驗:測出了是非,測出了人心的向背。」

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當年有讀者聯名寫信,質疑問英傑「他能代表九億人民嗎?」

1979年的這次《大眾電影》大討論,最終讓接吻不再是影視中的禁區。也是從那開始,中國影視劇才開始敢拍吻戲。隨後在1980年,我們自己也拍出了《廬山戀》,其中就有女方主動壁咚男方的劇情——

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今天回看,這些吻戲照片,以及其他任何有關接吻的藝術作品,都沒什麼可說的,如今的少男少女什麼沒見過?而當年那種大討論的氛圍,則是今天很難想像的。大眾為一個事件辯論數月,持各種觀點的人都有辯論的舞台,交鋒激烈但絕不人身攻擊,在那個沒有鍵盤的時代,人們用筆論戰,雖然只過去三十多年,但已經有了一種濃濃的古風。

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我首先想到的是《天堂電影院》。電影結尾,那一段段剪輯而成的親吻鏡頭……非常動人。上世紀八十年代初期,電影和電視都還算是新鮮事物,親吻鏡頭更是少見。當時的小孩,要是在螢幕上看到男女親密,免不了要面紅心跳,甚至捂住眼睛轉過頭去。影片中的主人公,少年時期同樣沒能看到這些鏡頭。老放映員為什麼不讓他看?多年之後當主人公已經功成名就,看著一幕幕經典的親吻閃過,已經不再需要解答了。當時我是看哭了,這部電影和《西西裡的美麗傳說》《海上鋼琴師》是導演托納托雷的三部曲,構成了我對義大利的最初想像。

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