今年最牛逼的華語電視劇來了!豆瓣9.4分一年能有幾部?

文 | 黃小米

近年台灣電視劇的影響力式微,多數人對台劇的印象還停留在小清新的風格階段。

而最近這部熱播的《我們與惡的距離》觸及到了深刻的人性與社會議題:我們與惡的距離並沒有想像中那麼遠。

暌違台灣螢幕十多年的賈靜雯回歸,播出過半在豆瓣拿下9.4的高分。

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這部由台灣公視和HBOAsia聯合出品的社會寫實劇,不論口碑還是收視率,在台灣也創下了新紀錄。

印象中自兩年前同樣由公視參與製作的《花甲男孩轉大人》之後,還沒有一部台劇掀起過同樣的熱度,可能明年「敲鐘」(贏得台灣電視「金鐘獎」)不成問題。

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《花甲男孩轉大人》

看過公視人生劇展單元劇的觀眾大概都感受過嚴肅台灣的製作水準。由無差別惡性殺人事件為由頭展開的《與惡》開宗明義是沉重的社會寫實群像劇,主要人物不僅有加害者和受害者的親人,還有推波助瀾的媒體,理念不同的法律和醫療人員等。

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《我們與惡的距離》

而且與之前其他社會寫實劇如《你的孩子不是你的孩子》(2018)主要聚焦親子關係與教育問題不同,《與惡》的野心更大,充滿了近年來台灣輿論的關鍵詞:隨機傷人、廢除死刑、精神病患去標籤、鄉民正義、媒體嗜血等等。

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《你的孩子不是你的孩子》

過分緊跟輿論熱點的影視劇難道不會淪為網民意見的簡陋拼湊?《與惡》的主創接受了這個挑戰,可能因為新聞事件再熱也會冷卻,社會寫實劇有望讓人們保持思考,並通過虛構賦予扁平的新聞人物血肉,讓民眾有機會從各自固守的態度里抽身出來,嘗試從其他角度思考,本來傾聽別人的故事就是理解的開端。

目前看來《與惡》有意保持了人物和事件的複雜性,也沒有過分左右觀眾的思考方向,只要最後不來個大愛包容和解,應該會是難得一見的力作。

《與惡》由兩年前一宗劇院隨機殺人事件的兇手李曉明被判決死刑定讞開始,讓人想到2014年台北捷運隨機殺人事件,劇中的李曉明後來被「加急」處死也和現實中的殺人犯鄭捷的遭遇如出一轍。

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賈靜雯扮演被害者之一的母親宋喬安,但她和傳統的受害人很不一樣,她是正統媒體「品味」新聞台的副總裁。

像七十年代的美國電影《電視台風雲》的女主角一樣雷厲風行,為了搶頭條罔顧道德基準,只要有新聞價值,甚至不惜讓鏡頭對準自己,讓人無法輕易同情她。

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偏偏她的下屬之一是隱姓埋名的殺人犯妹妹李大芝,命運使然,她好不容易從哥哥殺人的陰影中走出來一些,但在新聞台的工作讓她理想破滅,真實身份也被身為受害人家屬的上司宋喬安揭露。

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加害人和受害人家屬之間的恩怨如果可以由法理解決,加害人親屬不得不繼續身受法理之外的社會譴責,連隱私和沉默的權利都不被容許。劇中有人發出感嘆「我們都是好人,老天到底要讓我們學什麼?」

《與惡》每集的片頭都是一個引起網民討論的「品味」新聞台頭條視頻,新聞人到底有沒有良知也是該劇關注的焦點之一。

宋喬安的丈夫劉昭國(溫升豪飾)是獨立媒體的記者,自認為比妻子所在的電視媒體更關注深入報導也更尊重受訪人,但宋喬安並不這麼認為,兩者不過是「五十步笑百步」。

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的確,新聞的目標是決定民眾茶餘飯後都談些什麼。媒介從電視變成網路,報導者從專業記者變成自媒體,新聞還是人們賴以了解社會的途徑。

宋喬安面對學院派公知質疑時理直氣壯地反駁:有了點擊率還要批評媒體無腦,只會「讓我們精神更錯亂」。

上世紀九十年代末藝人白冰冰的女兒白曉燕被撕票事件之後,媒體自律的話題曾經引起台灣社會的大型討論。記者在很多台灣人心中是沒有底線的代名詞,過分娛樂化的新聞報導讓人又愛看又要罵,《與惡》通過宋喬安指出部分觀眾嘴上占據道德高地,實際上是媒體現狀的始作俑者。

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宋喬安不怕別人罵無良媒體,敢作敢當,躲在暗處的鍵盤俠和網路「酸民」反而顯得更可鄙,誰叫他們沒有不看熱鬧的自律。

《與惡》的另一條重要故事線是關於社會如何看待精神病患,2016年,台灣曾發生一例精神病患砍死兒童的「小燈泡」事件。

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劇中為精神病患殺人犯和傷人者辯護的法律扶助基金會律師王赦(近年台灣電視劇的演技擔當吳慷仁扮演)是廢死支持者。

像日本電影《死刑基準》里小澤征悅扮演的律師一樣,他在法律界和社會上都是少數派,這個人物據說也有現實原型,王赦對以離婚相逼的妻子袒露過去,年少的他曾經和殺人僅僅一步之遙,「我們與惡的距離」並沒有我們想得遠。

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因此他為涉案的精神病患提供法律援助,還動員精神科醫師一起為民眾普及精神疾病患不應和罪犯劃等號。但當然阻止不了居民抗議精神療養院遷入小區,一有罪案就懷疑是精神病人乾的。

劇中的這位律師和醫護人員在我看來有點過分「正確」,反倒是其他角色的一些台詞真實得讓人背脊發涼。

宋喬安聽說下屬李大芝要辭職,劃著手機頭也不抬地說:「你有憂鬱症嗎?有憂鬱症就要看醫生」,代表了很多雇主對身心障礙人士的普遍態度;應思聰的父親在得知兒子被確診思覺失調症之後,提醒女兒不要把家里有精神病人的事告訴未婚夫,的確不少家族有精神病史的人在婚戀中處於天然劣勢;殺人犯李曉明的父親也警告租住應家的女兒,說應思聰「頭腦怪怪」,希望不會從醫院回來。

可見沉浸在痛苦中的人對他人的心理問題也冷漠得可怕。世界上的痛苦並不相通。受害不會讓人變得更有同理心。

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人與人之間從根本上說幾乎不可能互相理解,但社會的正常運轉則要求我們擱置偏見,按照一定的法則交往,這里有著天然的矛盾。

《與惡》只不過將理解的不可能集中展示,對話失去了交流的意義,因為沒有聽眾,比如律師王赦的妻子,拒絕聽精神病患殺人犯母親說了什麼,可能因為知道自己持有成見,就更不願聽到不同的聲音,不給自己改主意的機會。

《與惡》中隨著社會事件的展開,種種家庭內部的不和諧也跟著暴露出來,劇中人都很難在家庭小環境里得到療愈,幾乎沒有和睦的夫妻或親子關係,喪子悲劇加劇了宋喬安和丈夫的對立,深感被差別對待的女兒怪母親沒有哥哥一起死掉;李曉明的父親長期做慣了大家長,對妻兒隨意打罵;應思聰的母親終於受不了固執的丈夫大罵出口。

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我們都無法把社會關在家門外,甚至社會問題往往表現在切身的家族矛盾,只要不與家庭切割,就逃無可逃。

照這樣發展下去,《與惡》是不是要走《黑鏡》的路數了?我覺得不會,因為編劇是呂蒔媛。

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呂蒔媛

金牌編劇呂蒔媛自認「社教派編劇」,近年來出產不多,但部部都是需要大量田野調查支撐的社會寫實之作,比如關注輟學生的《牽紙鶴的手》和聚焦喪葬人員的《出境事務所》,她還參與編寫了電影《誰先愛上他的》。

呂那一輩的台灣電視編劇骨子里還是相信春風化雨的,濃濃的人情味鄉土味一直是台劇獨步天下的特色。

目前看來,幾組在前幾集不可調和的人物關係都有了松動的跡象,特別是親人之間,宋喬安在丈夫的陪伴下重回喪子現場,深藏的自責有了分擔的對象;思覺失調的應思聰反過來關懷身體不好的老父,一家人終於和和氣氣吃一頓飯;葬了哥哥之後,李大芝和母親相擁告別,決心在台北正大光明重新開始。

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越是親近的人,就越無法靠理智來相處,能和解可能只是因為共同經歷了心碎,看見了彼此的脆弱。劇中那位心理咨商師保守地說,只要有一方做出改變,就能打破原來的相處模式,雖然會變好還是變差很難預料。

至於社會問題,《與惡》涉及真實的罪和輿論的欲加之罪,編劇恐怕也給不出太容易的出路。起碼有的角色願意接受有人跟自己立場不同,明白他人也一樣困於各自的處境里,從這個角度說沒有人全然客觀理性,我們的思考都難免受到局限。

惡性事件的新聞帶來的討論熱度散去之後,創痛和恐懼可能會留在人們心里久久不散,美國作家瓊·迪迪安有一本書叫做:我們講故事給自己聽,好活下去。《與惡》便是為了撫慰還活著的人們所講的故事。

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