原創 天水這位馴獸師很八卦,女兒封神,曹植愛她愛得發狂

天水秦安蠟花舞

天水是華夏民族人文始祖伏羲的故鄉,在這座城市觀光,總會被一些遠古神話耳濡目染。而且過段時間會隨著考古發現的圖案文字新讀解,使得天水的神話版本升級更新。在科技還無法解釋自然現象的時代,人們把伏羲的智慧視為神靈顯現。認伏羲為祖先是因為他非凡的創造力曾改變了華夏族生活方式。

大神的改革創新

戰國諸子百家的先秦文獻記載了先民有巢氏、燧人氏、伏羲氏、神農氏的傳說。有巢氏在樹木上造窩,成功躲避了野獸攻擊;燧人氏鑽木取火,教人吃熟食;伏羲氏用繩索結網,從事漁獵;神農氏發明了耕田工具,開展了農耕時代。

後世文獻描述的伏羲很神。「伏羲的母親華胥氏踩了雷神的腳印,懷孕十二年,生下了人頭蛇身伏羲。後來天降大洪水,伏羲和妹妹女媧藏在葫蘆里,躲過了災難。他們為了延續人類火種,結合為夫婦」。後世將他們的形象視為龍,所以我們總以龍的傳人自居。以後,伏羲氏族禁止兄妹通婚,發明了一種「會」的自由戀愛形式一直沿用至今。「會」改變了原始血緣婚姻向外婚姻的過度,擴大了人們的社交圈子。

天水南山滑雪場

天水麥積小曲

伏羲的名字是「馴獸師」之意,他教人們如何圈養畜生。伏羲還發明了八卦,代表著中國最原始的哲學。《易經·系辭傳》中描述:「一匹龍馬(形象類似西方獨角獸)馱著一幅奇怪的圖案遊出黃河將它獻給伏羲,這就是《河圖》。後來又有一只神龜從洛水中爬出來,龜殼上寫著些神秘的符號,這就是《洛書》。伏羲仔細讀解《河圖》《洛書》悟出八卦圖,以此推算歷法、辨別方向、占卜吉兇」。

從天水出發1000公里旅程

「天水」名字的來歷也很神奇。從漢武帝元鼎三年(114年)便開始使用。源自於「天河註水」的神話。據說西周以前的天水林森茂盛,自然環境優越,人口稠密。可是到了漢朝初年發生了連年乾旱。土地荒蕪,再加上反反復復對匈奴戰爭,讓天水疲憊不堪。某天,突然電閃雷鳴,大雨如註,天上閃現一道金光,接著大地顫栗,被劈出一道裂縫。猛烈的暴雨下了三天三夜,待到天晴,裂縫已被雨水註滿,形成湖泊。此湖水質甘醇,從來不會幹涸,當地人說湖水從天而降,通著天,起名「天水湖」。漢武帝聽到這個故事,遂命將行政中心搬到湖邊,設天水郡。

乘坐火車,從江南前往甘肅,天水之水從河南三門峽就可以看到了。渭河與黃河在三門峽交匯,沿著渭河一路向西,橫穿陜西,便來到天水。一下車,一尊伏羲漢白玉坐像矗立在接站口,盡管不甚精美,也起到了紮眼作用。天水「羲皇故里」之名,很少有人不知道。

天水有一座伏羲廟,河南淮陽縣有一座伏羲陵(太昊陵)。5000年前,伏羲從天水出發,順著渭河,朝著太陽的升起的方向,走過秦嶺、關中平原、函谷關、黃河來到河南大平原。伏羲的這1000公里徒步,即是華夏民族的遷徙路線。在那個茹毛飲血的時代,河南淮陽的肥沃土地容易打理,華夏民族由此向農耕邁出了第一步,順利與神農氏完成時代交接。

繼承了女媧的美貌,天水出美女

伏羲一生的功績多與黃河平原有關,但他的故里在天水的西城門外。到了天水,參拜伏羲廟是頭等大事。沒顧得上吃飯,卡在光線最好的黃昏前往。在院內,看到古老柏樹形態怪異,灰白色樹皮裸露,飽受了歲月滄桑。廟堂里的造像十分簡單,孤零零地只有伏羲的雕像。沒有道士,沒有和尚,大殿門前的香煙依然繚繞。

伏羲是中國歷史上第一位賢王,名列三皇五帝之首。形象要麼披著樹葉,要麼獸皮。前額突出,雙目炯炯有神。伏羲生活在舊石器時代,他的發明一方面改變了生產結構,也改變了男人的地位,母系社會轉向父系。

既然男人承擔了更多的勞力,女人們有了閒,開始從內到外修煉自己。「天水自古出美女」在民間成早已成為佳話,由此聯想到是繼承了女媧的氣質。當然,繼承繼承女媧美麗最多的是伏羲女媧的女兒——洛神。

洛神賦

洛神嫁給了黃河之神「河伯」,她是司掌洛河的地方水神。在中古時期,洛神的形象豐滿,成為男性文人寄托情感的對象。曹植愛洛神愛得發狂,寫下人神相戀的千古名篇《洛神賦》,其中一段寫道:「恨人神之道殊兮,怨盛年之莫當。抗羅袂以掩涕兮,淚流襟之浪浪。悼良會之永絕兮,哀一逝而異鄉。無微情以效愛兮,獻江南之明璫……」。從此洛神在古代文人心目樹立起中不可代替的高度。晉代書法家王獻之和畫家顧愷之都曾將《洛神賦》的神采風貌形用筆墨渲染,為畫壇留下難以超越的作品。

天水古琴

天水自古以來也是一個多民族雜居的地方,西夏人和羌戎先後占據天水很長一段時間,造成當地風土人情多樣化。天水雖小,卻有自己小天地。連日以來我們看到了秦安看到了蠟花舞,天水古琴、秦安小曲,麥積小曲,感受到了天水人依然仙氣十足。托人傑地靈之福,生活在天水優越感突顯。這也使得天水的房價跟著一路飆升,一度超過了省城。