日本最著名的祭典——祗園祭

又到了一年一度的京都祇園祭,長達一個月的八坂神社祭典,「抽簽儀式」和「彩車建造」等,作為全國性活動,祇園祭的關注度很高。

在日本國內範圍很廣的祇園祭

「祇園祭其實在全國各地都有舉行,從北海道到鹿兒島,以京都八坂神社的祭神須佐之男為例,在各地都有祇園祭的存在。

本來,須佐之男的神靈們和祇園(平家物語中最開始的一部分「祇園精舍的鐘的聲音」是同一個東西)相關聯,因為祇園精舍的守護神是牛頭天王和須佐之男被視為同一化。

為什麼被同一化呢,是因為日本自古以來持續的神佛調和的想法。(更多的神佛相調和。)因此,須佐之男作為祇園神和天王神為人們所熟知,所以必然的祭典的名字被叫做「祇園祭」「天王祭」。

消除瘟疫的神·須佐之男

祭拜須佐之男的神社名字有各種各樣,不僅是八坂神社,八雲神社,須佐神社,須賀神社,津島神社等,因為各自都擁有著須佐之男的軼事所以變得很多,但關東地區基本只有冰川神社將須佐之男作為主要祭神。

須佐之男被叫做神在全國範圍內廣為流傳,其實和京都的祇園祭在古代人就相信擁有「消除夏天的瘟疫」的力量有關係,以此為證據,基本以須佐之男為主祭神的慣例的大祭典都在盛夏接近七月的時候,最遲也在八月上旬之前開始祭典。雖然在夏天比較清涼的北海道和東北地區,有的神社是在4月份的時候進行祭典的情況也有,但是很少。

日本第一的集客數·博多祇園山笠

雖然沒有京都的祇園祭那樣的知名度,但是也很經常作為新聞取材對象的「博多祇園祭」。京都的祇園祭祭典前後可以集合遊客數大概20萬人,但是博多祇園山笠以日本第一的集客數為自豪的祭典,從全國會有350萬人的來訪人數。博多祇園山笠是除了須佐之男之外,還有祭祀著其他三個神的櫛田神社的大祭典,7月15日在櫛田神社進行的主要儀式以「順山笠」為結束。

福岡縣的祇園祭變得受矚目

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福岡的祇園祭是非常有趣的展開。現在的福岡縣,在江戶時代有六個藩,雖然進入明治後,被分為三個縣,但是文化圈還是被分的很清楚。即使是如今,在福岡市和北九州市這兩個指定都市,既有各自的飛機場也作為地方都市獨立性特別強。

那麼江戶時代初期,在小倉藩被乾旱和瘟疫所困擾的時候,據說因為當時的藩主在八坂神社祈求平穩安定做到了,和百姓一起進行祇園祭。這就是現在「小倉祇園太鼓」的開始,在電影《無法松的一生》中也登場。

在江戶時代後期,在小倉北部的地方蔓延著瘟疫,各神社為了祇園無病無災,都對須佐之男供奉山笠,這就是「戶田祇園大山笠」的起源。

京都的雅致在福岡大變化

福岡的祇園的「順山笠」和掛水的速度給人一種身臨其境的看點,接下來出現的小倉的祇園是太鼓和鉦鼓,戶田的祇園是有高達十米的金字塔型的提燈山笠,這是加了伴奏的大型的值得看的現場。

在福岡縣,除此之外的各地的城鄉村,祇園祭都是根據季節的挨個進行的,上述的三個祇園祭也微妙地帶著點山笠登場。

特別是在北部九州的長崎街道上,因為江戶時代是很多大名還有外國人所利用的主要道路,所以能夠更有效果的傳達出祇園祭的感覺。從小倉為主,叫做黑崎,木屋瀨,直方的街道都至今流傳著祇園祭,並且獨自變化著直到今日。

最終向「吵架山笠」變化

博多山笠的喊叫聲是「噢撒」和「哦咻」,但是到了北九州市這邊就變成了「哇咻」。博多的山笠是壯觀的人形山笠,沒有比搖曳的山笠和裝飾的山笠更絢爛的太鼓的類型了。如果在西邊的話,還能聽到太鼓和鉦鼓的聲音。然後,在黑崎的山笠是帶著電的裝飾,在點燃眼花的十字路口,山笠搖曳著,向這樣的「吵架山笠」所變化。

上面所說的地區的不管哪種山笠都可以在YouTube上看到,在對比後如果發現不同的話會很有意思。

京都的八坂神社和博多的櫛田神社,其神社的花紋都是一樣的「唐花」。這個花紋雖然也表示了須佐之男,但是也和黃瓜輪廓切開的花紋很像,所以京都人民和博多人民在祭典期間不吃黃瓜的人也有。雖然都叫做祇園祭,但是根據地區的不同,也有很大的不同。但是意外地能夠很深刻地感受到不管是現在還是如今,人心是沒有改變的。